第两千七十章 请赐谥号 (第2/5页)

周朝初年制谥法，对“谥号”之制度予以规范，周王室与春秋各国广泛实施，入秦之后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌疑，是为不敬，故而废黜，直至西汉之后又再度确立。

何谓“谥号”？

简而言之，便是以一两个字对一个人的一生功过做一个概括性的评价，算是盖棺定论。

“谥号”起初之时，只有“美谥”，并无“恶谥”，至西周共和之后，因周厉王“防民之口甚于防川”等劣行而被谥为“厉”，方有“恶谥”之存在。

谥法之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。

譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文

譬如“哀”，何谓“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀

所谓“雁过留影、人过留名”，华夏文化对于身后之命无比重视，即便大奸大恶之徒也希望能够在死后得到一个正面的评价，所以许多人即便内心残暴，表面却要正义道德，极尽所能对自己的心性予以约束，不愿留下千古骂名。

当然，人性这个东西有些时候是控制不住的，有些时候也是事与愿违的，原本想着功盖千秋、盛世煌煌，结果却落得一个社稷倾颓、千古骂名，譬如隋炀帝

谥号施行之后，逐渐发展出一些“为尊者讳”的意思，比如皇帝谥号之制定，一般是由礼官拟定、新君宣布，然而若皇帝是个昏君，总不能让他的臣子与儿子如何制定一个“恶谥”吧？毕竟有违孝道。

于是一些比较隐晦的字便派上用场，譬如“灵”字，几乎是昏君专属。这个字看上去很不错吧？实则历史之上但凡被谥以“灵”字的君王，个顶个都是昏聩之辈，脑子里缺根弦的糊涂蛋

所以一般来说，对于皇帝的“恶谥”大抵都是末代皇帝，因为“谥号”是新王朝的君主给取的，可不管什么臣子之道，完全没顾虑。

宇文士及有些担心，他想要给长孙无忌上一个“美谥”，但知道李二陛下不会允准，更大可能李二陛下会给一个“恶谥”，那不仅是将长孙无忌一生功绩全部抹煞，更会使得长孙家乃至于整个关陇门阀成为口诛笔伐的逆贼，千秋之后，遗臭万年。