第八百七十三章 兕子婚事 (第2/5页)
这个男人的确算不得持身守正的君子，却也绝非口是心非的小人，他既然说韦正矩非是良配，那么必然有正当而且充分的理由。
“不过这桩亲事乃是东阳姐姐提及，宫里杨妃、燕妃、韦妃都颔首同意，就等着行文说与父皇知晓。按理说，京兆韦氏乃是世家名门、底蕴深厚，又一贯不大与关陇贵族搅合在一起，等得了诸位妃嫔之应允，父皇一般不大会拒绝。”
长乐公主有些担忧。
房俊自然知道她所说却是事实。
“城南韦杜，去天尺五”这句话从汉朝就开始流传，直至今日依旧有人提及。
汉朝之时，鲁国邹县人韦贤号称“邹鲁大儒”，不仅精通《礼》、《尚书》，并传习《鲁诗》，产生了韦氏《鲁诗》一派，奠定了家族的经学传统。韦贤后被征召为博士、给事中，为汉昭帝之傅，又出任光禄大夫、詹事，至大鸿胪。
汉昭帝驾崩后，韦贤与霍光等共同尊立汉宣帝继位，赐爵关内侯，任长信少府，本始三年，韦贤升任丞相，封扶阳侯，食邑七百户，权倾一时。
韦贤有四子，除第三子韦舜留居邹鲁守家族坟墓外，其余诸子均迁至长安平陵，第四子韦玄成后继承扶阳侯爵位，先后任太常、少府、太子太傅、御史大夫，永光二年任丞相，徙居长安杜陵。
韦玄成之侄韦赏又因任汉哀帝定陶王时期的太傅，被提拔为大司马车骑将军，封关内侯，宗族中担任二千石一级官吏的有十余人。
京兆韦氏在西汉父子丞相，四世封侯，成为关内著名大族。
汉魏以来，关陇地区一直是汉族传统文化之渊薮所在，特别是自晋末丧乱以来，许多文人志士多避难于此，北方胡族入主中原，人数亦较少，为维护其长期统治，不论是军事上还是在政治上都依靠占人口多数的汉族，他们都必须而且首先要在文化上与关陇地区的地主阶级取得认同，必须同他们建立起牢固的政治军事同盟。
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