第十七章 垂直管理 (第1/5页)
天唐锦绣
自汉武帝听从董仲舒的建议，退出“罢黜百家，独尊儒术”的国策，法理之上，儒家便已然成为唯一的正统。
诸子百家遭受到来自于朝野两方面的集火攻击，早已破败凋零、苟延残喘。
西汉覆亡之后，尤其是统治末期，“独尊儒术”的国策稍稍得到缓解，毕竟时局维艰，天下不靖，统治者的精力大多在于维护自己的统治，安稳国内的矛盾，对于诸子百家的打击便缓和下来。
到了两晋南北朝，诸子百家渐渐有所缓和，元气略微有所恢复。
刘徽、祖冲之、郦道元、贾思勰、范缜、马钧、葛洪、裴秀、王叔和……许许多多或是自然科学的先驱、或是先进思想的缔造者，在这个时期喷涌而出，璀璨夺目，留下了层出不穷的传世名著。
然而，乱世促进诸子百家的兴盛，这是因为统治者无力打压，当隋朝一统南北、大唐匡扶宇内，盛世太平，皇权集中，儒家便因为其独特的政治属性重新活过来，对诸子百家开始残酷打压。
……
科举之中参杂诸如算数、策论等等学科，这是皇帝的意志，谁也无法抵抗。
然而在上层不得不对皇帝的强硬态度妥协的儒家大佬们，转头便在下层开始给诸子百家设置层层羁绊，不遗余力的进行打压。
李泰口中的“阻力”，便是来自于下层。
“各地学堂，都在官府的监管之下，师资力量、教育经费，要被官府捏在手里，而儒家学者在民间的影响力尤甚，这些人故旧知交无数、门下徒子徒孙无数，随便拎出来一个，便有一张在乡间构筑的大网，谕令自上而下，他们明面上不敢抵制，但是暗地里的手段多得很，防不胜防。”
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