第一千两百六十七章 超时代难题 (第2/5页)
趋利避害，乃是动物之本能。中國人在专制当道、强权横行连绵五千年不绝之时，默默忍受实是无奈之法。说中國人本分老实、明哲保身、安於現狀、自私懦弱，其实亦是无可奈何，在这个漫长的专制社会当中，在家中上有老下有小时，实在是无可厚非，难道非得要为了骨气连累家破人亡，才算是英雄好汉？
而自古以来的“奴籍制度”，却将这份“奴性”愈发的深刻下去。
汉晋隋唐以降，“奴籍”是一直存在的，到了两宋之时稍稍缓解，文人地位的提高、寒门士族的崛起使得百姓的思想得到解放，可是随之而来的便是崖山绝响、神州陆沉，整个民族沦陷于亘古的黑暗之中，那将将兴起的文明便彻底的泯灭在异族的弯刀铁骑之下。
明太祖虽然驱除鞑虏复我中华，可是采取的依旧是高压的政策治理国家。及至明朝末年内阁制度的兴起将民智渐渐解放出来，那一丝丝星星之火即将燎原，却又遭受到异族入侵之残酷统治……
大清入关将近三百年，汉人就在大清的铁蹄下苟延残喘了将近三百年，脊梁断了、骨头软了、魂魄散了。哪怕民國成立了，哪怕抗日勝利了，哪怕新中國崛起了，可是中华民族的腿站起来了，灵魂却还跪着……
“奴性”是一种思想的桎梏，直接导致了中华文明传承的断绝。
如何解放思想、消除“奴性”？
这是世纪难题，房俊这个上辈子的小官僚没能力做得到，甚至找不到准确的方法。
但是他觉得，这应当从培养汉人的担当做起。
消除专制是不可能的，可若是每一个汉人都是堂堂正正顶门立户，这种“奴性”生存的土壤是不是会小得多？
细雨濛濛，微风轻拂，房俊就这么卓立在山路之旁，面色凝肃的思考着这个时代最最博学的大儒也无法理解的问题。
浑然不觉身后一辆装饰华丽的马车慢悠悠的接近，车帘微微掀开，伸出一只欺霜赛雪的纤纤玉手，轻轻挥动，制止了前边的侍卫想要将房俊这个“路人”驱散的打算……
马蹄嘚嘚，车轮辘辘，华丽的马车就这么慢悠悠的在房俊身边路过。
↑返回顶部↑