第一千零八十一章 民如水，来势汹涌浪滔天地（下） (第2/5页)
古代社会生产关系不可能允许有“民告官”的制度产生和形成。
古代称诉讼为“狱讼”，“狱”指刑事，“讼”指民事，即所谓“争罪曰狱，争财曰讼”，无所谓行政诉讼制度。
从战国时期封建制度确定后有代表性的魏国李悝的《法经》，到为了巩固封建阶级政权、镇压农民的反抗，秦王朝制定的比较完整的封建法典的《秦律》，从汉朝刘邦令何修制的《九章律》，到唐朝的《唐律》《贞观律》、明朝《大明律》、清朝的《大清律》，都充分体现了保护封建阶级利益的阶级实质。
对人民集会结社、喧闹公堂以及有碍于封建统治的言行，都严加禁止，充分保护封建阶级对农民剥削和奴隶的特权，根本没有“民告官”的条律形成。
民告官也不是不行，以民告官先定有罪，既是无论你状告者是否有罪、状告是否属实，民告官者首先就犯了罪，哪怕是最后官司赢了，亦要先执行这一条，脊杖五十，徙三千里
独孤谋想要用这一条律法来打击面前这些苦主原告的气势，五十脊杖就能要人命，哪怕留得一口气，流徙三千里又怎么可能活命？
然而令他失望的是，房俊身后这些脸容悲戚愤怒的贱民们没有露出一丝一毫的恐惧惊慌，他们眼神坚定、身姿挺拔，纷纷对他怒目而视
房俊就站在他的马头前，微微仰起头，与独孤谋对视，朗声说道：“何谓律法？朝廷制定律法的用意为何？从古至今，律法的唯一作用就是告诉我们什么事情该做、什么事情不该做而不是你们这些世家贵族拿出来压迫百姓的借口自古以来，历代朝廷都会根据当时的社会情形来制定律法，不知独孤将军可有发现，炮烙之刑不见了，五马分尸废弃了，古书记载的车裂、宫刑、刖刑统统都不见了，可知这是为何？”
独孤谋彻底懵圈，老子是个武将啊，字倒是识得几个，可是书却没读过几本，谁知道这些刑罚为何废黜了？
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